大道肇始系崆峒。平涼之地，沃野千里，生長萬物，也生長道、生長文化……

平涼市位于甘肅東部，地處陜甘寧三省（區）交匯處，是華夏文明發祥地之一，因前秦大將軍苻堅平定前涼置平涼郡而得名，轄1區1市5縣。

平涼之地，蒼天厚愛。戈壁西去，獨留崆峒一柱綠；漠風北來，化作涇河百里波；冬無嚴寒，暖風輕撫游人醉；夏無酷暑，千年槐蔭故事多。

森林覆蓋率達33%以上，先后獲得「中國優秀旅游城市」「國家級生態文明建設示范市」「世界養生大會指定宜居城市」「最佳全域旅游目的地」「2019全國避暑旅游十強城市」等殊榮，「問道崆峒 養生平涼」文旅品牌熠熠生輝，被譽為「道源圣地」「書畫之鄉」「武術之鄉」「針灸之鄉」「圍棋之鄉」。

絲綢之路三千里，平涼作為「西出長安第一城」，是「一帶一路」重要節點城市。全市A級景區26個，如珠玉之輝光彩奪目，自然文史景觀100多處，似百花盛開芬芳馥郁，聆聽平涼故事，盡享鳥語花香。

偏安西北的平涼，有座崆峒山，山雖不高，卻因人文始祖軒轅黃帝問道廣成子而名揚海內外，自古就有「中華道教第一山」之美譽。

崆峒山既有北國的雄壯，又兼南國的秀美，被稱為「西鎮奇觀」，以「五岳推為伯」「勢壓玉關雄」的氣勢吸引著歷代人們登臨覽勝，傳說黃帝、秦始皇、漢武帝都曾登臨過崆峒，著名的史學家司馬遷也曾「嘗西登崆峒」。

千百年來，母親河涇河奔流不息，滋潤和孕育著沿途的黃土地以及黃土地上的人們，日漸消瘦。可雄峙西北邊陲的崆峒山，依然巍峨挺拔，秀麗多姿，引來唐代詩人李白、杜甫、孟郊等無數文人墨客登臨覽勝，歌之誦之。這些詩作傳達了詩人對崆峒雄秀風光的贊美、對美好傳說的神往，引發了人們悠悠思古之情，成為崆峒文化的詩意存在。

「紫塞流沙北，黃圖灞水東。一朝辭俎豆，萬里逐沙蓬。河流控積石，山路遠崆峒。君恩如可報，龍劍有雌雄。」據說，這是最早描寫崆峒山的詩詞，出自7歲就能寫詩的初唐大詩人駱賓王的《邊城落日》。

此外，詩人杜甫，也多次寫到崆峒，《寄高三十五書記》「主將收才子，崆峒足凱歌」是真心稱贊高適的才華，衷心為朋友得償所愿而高興；《贈田九判官梁丘》「崆峒使節上青霄，河隴降王款圣朝」則是贊頌當時的名將哥舒翰平定河西之功。還有柳宗元《涇水黃》、李嘉祐《題靈台縣東村主人》、許棠《過分水嶺》《隴上書事》均為佳作。

不僅于此，在詩人眼里，有鶴的地方就有仙氣，仙鶴棲息的地方是可以長生不老與來去自由的極樂世界，常有仙人在此修煉。鶴作為道教的文化符號，在詩歌中常作為引發詩人仙道聯想的物象出現。正如賈島所言：「鶴過君須看，上頭應有仙。」在眾多詩人筆下，崆峒山就是這樣一個地方。明喬世寧《元鶴行》以「我聞崆峒山，上有古仙庭」「胡不即跨元鶴去。來往蓬邱渺煙霧，日與群仙共嬉豫」來表現對仙道的向往。王崇古更是在其《游崆峒》一詩中直抒胸臆：「我來謁帝橋陵宮，皆說仙人張三豐。日落題詩帝庭側，月明跨鶴游崆峒。仙蹤不可攀，仙路尚可躡。努力訪名山，來叩長生訣。」詩人聽說仙人張三豐以鶴為坐騎，在崆峒山修煉，于是也來此一游，想尋求長生不老之秘訣。馬文升《游崆峒》選取「蒼龍」「元鶴」等意象突出崆峒山的仙氣，最后以「何須更問蓬萊島，此地令人欲掛冠」之句感嘆崆峒山比蓬萊島更使人向往。

崆峒仙山，煙霧繚繞。這里有美景，有歷史，也有傳說。據記載，上古時期仙人廣成子長年居于崆峒山的混元洞修道，時常邀請仙友赤松子前來談仙論道，品茶對弈。

最早把崆峒山當作神山、仙山來寫的是李白。李白一生深受道教思想影響，對道家文化最為推崇，一心求仙尋道，被稱為「謫仙人」。他的詩歌中有很多都蘊含著濃郁的仙道思想，如《登峨眉山》，描繪了峨眉山勝景與奇異傳說之后，表達了「倘逢騎羊子，攜手凌白日」的成仙愿望；《夢游天姥吟留別》一詩，李白借助豐富奇特的想象和大膽夸張的手法描繪了一個瑰麗奇特、繽紛多彩的神仙世界，表達了對光明和自由的渴望，詩末更是直接慨嘆「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山」，表達了自己對名山仙境的向往。

如今，又因有著「崆峒山色天下秀，自古西來第一山」之美稱，一年四季人來人往，以求領略崆峒春夏秋冬的各色美景。

作為國家第一批5A級景點，有其獨特的魅力和風骨。從山底到山巔，植物茂盛、寺觀繁多，集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀于一身，具有極高的觀賞、文化和科考價值。

自秦漢時期這里就有了人文景觀，此后經過歷代的修建，山間道觀林立、亭台掩映，樓堂館所、廟宇寶剎，逐漸形成了「九宮八台十二院」中的四十二處建筑群，成為一座聞名天下的道教名山。

明、清時期，人們把山上名勝景觀稱為「崆峒十二景」：香峰斗連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃、鶴洞元云、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中台寶塔。

近些年來，又先后新修了觀音堂、通天橋、飛升宮、王母宮、問道宮等三十五處景點。整個建筑群凝重典雅，氣魄宏偉，每一個角落處都散發著歷史的濃厚底蘊。

來源：鳳凰網甘肅