人生，不僅要靠熬，更要靠忍。

熬，是一種韜略，讓自己消隱一段日子，藉這一階段來了解各方面的信息和情況，積累資源，積蓄能量。

忍，更是一種智慧，為了消除各種可能存在的隱患，為將來的成功、崛起做好準備。

《讀書錄》裡曾寫道:

「忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。」

水到絕境是瀑布，人到絕境是轉機。

熬得住，忍得了，才有抬頭時，出頭日。

熬得住，才有回甘

建安六年，劉備遭到曹操追擊，不得已投靠劉表。

劉表為人多猜忌，再加上劉備人品過關，在荊州不用多時，許多仁人誌士歸附于他，這下就更加重了劉表的提防。

內憂外患之下，劉備倍感苦難，徒生「髀裡肉生」之感慨，回想自己半生戎馬，卻見發白而功業未成半分。

可即便如此，劉備還是在劉表足下待上了七年。

理想破碎于現實，理想熄滅于挫敗。

時至今日，我們也像極了劉備，年少時滿腔熱血，胸有丘壑，渴望展露頭角，橫刀立馬。

可豈知現實往往多殘酷，我們哪怕付出再多，也依舊可能逃不過中年的碌碌無為，甚至是最終只得一身疲憊。

但是，即便如此，人生之路，終究還是要走的，很多歲月，終究還是要繼續熬的。

唯有熬得住，才有回甘的餘地。

就像劉備面對命途多舛的人生，也未曾放棄，還依舊不斷地自我勉勵： 「屈身守分，以待天時，天不可與命爭也。」

即便身處低谷，陷入人生困境，可劉備仍關注大勢，依舊不斷收攏人才，積蓄能量，靜靜地等，靜靜地熬。

後來，他先是聯合孫權，用計大敗曹操于赤壁，後又在漢中之戰大獲全勝，成功進位漢中王。

建安二十六年，整整過了二十年，劉備終于順利坐上羽葆蓋車，順遂稱帝。

《道德經》裡第二十三章裡有一句話：

「飄風不終朝，驟雨不終日。」

狂風再強，也刮不了一整個早上，暴雨再大，也下不了一整天。

所以，面對苦難、挫折，我們只要相信它只是暫時的，鼓舞自己繼續堅持，繼續去熬，就會有柳暗花明的一天。

敢熬的人生，才是充滿希望的人生。

忍得住，終能抬頭

同樣，還是建安六年，曹操聽聞司馬懿有非凡之才，于是派使者請他出山。

但是，司馬懿知道曹操為人處事的風格，以至于對前來徵辟自己的使者說自己生了病。

司馬懿只想靜觀其變，便謊稱自己患有風痺癥。

使者回來告訴曹操說司馬懿患了風痺癥，生性多疑的曹操便決定派出刺客佯裝刺殺司馬懿來一探真假。

誰知司馬懿躺在床上，面對刺客的假裝行刺，從頭到尾面不改色，自始至終躺在床上一動不動，成功忍住了考驗。

實際上，生性隱忍的司馬懿，正是靠忍，靠熬，才一步步熬走了曹操，忍住了屈辱，最終成功取締曹操的時代。

古人有言：

「能忍人所不能忍，方能為人之所不能為。」

能忍的人，不是怯懦，不是怕事，而是一種生存的智慧，是一種高深的謀略。

忍一時便可風平浪靜，退一步也能海闊天空。

適度地隱忍，巧妙地堅忍，高深地忍耐，便可以減少時間和精力的損耗，然後韜光養晦，等待時機，一鳴驚人。

一種極高的人生境界：熬，忍

人生匆匆，生活無常，學會敢熬，堅忍的智慧，保全自己，成全自己。

真正能成事的人，根本不會因為一時的輸贏，就喪失理性而選擇丟盔棄甲，更不會因為一時的成敗，就變得垂頭喪氣而選擇自暴自棄。

遇到問題，遭受困難的時候，越是懂得拿出熬的精神來堅持，拿出忍的智慧來改變，不動聲色地成就一番事業。

正如《遺教經》中有一句話說的那樣：

「能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受毀謗、譏諷、惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。」

越是優秀的人，越是能熬，能忍。正如一個越是能吞下委屈的人，就越能餵大自身的格局，活出自信，活出鋒芒，收穫福氣。