「一口道盡千古事，雙手揮舞百萬兵。三尺生絹做戲台，全憑十指逞詼諧。」一盞黃燈亮起，皮影從案頭踏上舞台，一雙巧手的藝術之靈繼續涌動，桿不離手，曲不離口，十指飛動，說、念、打、唱……一場精彩絕倫的環縣道情皮影戲開演了。

皮影戲，又稱「影子戲」或「燈影戲」，是一種以獸皮做成的人物剪影來表演故事的民間戲劇。皮影的設計與演繹，融聚剪紙、古代帛畫、壁畫、樂器演奏、小調吟唱等形式。環縣道情皮影戲是「道情」音樂與皮影相結合的產物，是「借燈傳影配聲以演故事」的民間戲曲，以悠揚激越的道情為曲調，以精雕細刻的皮影為表演形式，是一種集口傳文學、民間音樂、民間美術、民俗活動等為一體的綜合性戲劇藝術，已有千年歷史。2006年，環縣道情皮影戲被國務院批準列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄；2011年11月，代表中國皮影，申報列入聯合國教科文組織「人類非物質文化遺產代表作」名錄。

光影綽綽 方寸之間自有乾坤

作為目前保存最為完整的戲劇藝術之一、中國道情皮影藝術中重要的一支，環縣道情皮影藝術在民俗生活中傳承不息，是承載和體現當地民俗、風土人情等的綜合性民間藝術。

歷史底蘊深厚

環縣隸屬甘肅省慶陽市，地處陜甘寧三省區交界，曾是匈奴、羌、戎、狄等民族交往及古老秦隴文化和多民族文化相互碰撞融合之地，特殊的地理位置和深厚的文化底蘊，孕育誕生了環縣道情皮影戲這一民族民間藝術，經清末「道情皮影大師」解長春等一代人的改革創新，使其更加完善。它與當地人民的生活水乳交融，形成了以環縣為中心，延伸至周邊的華池、慶城及寧夏鹽池、陜西定邊等地在內區域的分布現狀。

優美獨特的道情音樂唱腔、精湛的皮影制作和表演，使得環縣道情皮影藝術獨具價值。目前傳唱的180余部劇目中，至今還保留著「圖」「卷」等古老文化符號，館藏及民間留存的數千件清代皮影原件，構思奇妙、雕刻細膩逼真，具有極高的藝術價值和研究價值。

20世紀50年代，環縣道情皮影戲三次進京演出，獲得高度贊譽，并最終發展為甘肅唯一地方劇種——隴劇。

藝術特色鮮明

環縣道情皮影戲，在千年歷史長河中搖曳生姿，形成了自己獨具一格的藝術特色。

團體結構緊湊靈活。環縣道情皮影戲，也叫「一驢馱」，即一頭驢便可以馱著所有的演出器具走鄉串戶進行演出，簡便易行，出入方便。戲班在演出時，以燈光下的「紙亮」或「布亮」為舞台，五六個人便可。他們分工明確，忙而不亂，配合默契，井然有序。

演出道具唯美精致。皮影是環縣道情皮影戲的主要表演道具，俗稱「線子」，用牛皮刻制，有人物、動物、神怪、大小場景等。造型極為豐富精美，人物造型按戲曲的生、旦、凈、丑行當設計，一般為黑忠、紅烈、花勇、白奸、空正、實丑，體現出頭大身小、上窄下寬，手臂過膝的特點。其他殿堂、帥賬、鬼怪、奇禽異獸、花草樹木等影件，構思奇妙、形態多樣，彰顯出中國民間藝術夸張寫意的特征。雕刻則借鑒了民間剪紙的傳統手法，以線條鏤空進行刻畫，以陰刻、陽刻區分不同人物性格。在挑線表演時，影人的坐臥行走、翻轉踢打、提袍甩袖、騰云駕霧、上天入地、身首分家等動作栩栩如生，能達到「死戲活演」「假戲真做」的藝術效果。

伴奏音樂韻味悠長。道情皮影戲演唱和伴奏的音樂源于道教文化的俗曲道情，為徵調式，有「傷音」和「花音」「慢板」和「飛板」之分，曲牌體和板腔體并存，清唱伴奏相間，激昂處鏗鏘高亢，憂傷處婉轉細膩，旋律優美，節奏明快，特別是前台領唱眾人合聲的「嘛簧」最具有藝術感染力，一唱三嘆、曲折起伏、娓娓動聽，構成了環縣道情皮影戲的一大顯著特點。伴奏的樂器主要有漁鼓、簡板、四弦、笛子、笛吶、嗩吶、甩梆、銅鑼、干鼓等，多為藝人自制，造型古樸，音色獨特，帶有明顯的民間特色。

演出劇目豐富多彩。目前全縣保存的傳統劇目，可分本戲、小戲和折子戲三種，體現著高台教化作用，貫穿著尊賢奉親、揚善懲惡的樸素思想。大多數劇目都蘊涵著神話色彩，喻示著善惡終有報、公平正義。近年來，環縣道情皮影戲也嘗試創作了一批反映社會現狀的現代短劇，比如反映新時代婚姻觀的《老孟家的婚事》，體現五十六個民族是一家的《情誼手帕》，反映掃黑除惡的《逆節反然》等。

制作技藝精湛

環縣道情皮影戲的獨特之處除了其魔術般的表演技巧之外，與其精雕細刻的皮影制作是分不開的。影人的造型、雕刻工藝水平，直接影響著演出效果和視覺美感。環縣皮影制作通常經過選皮、制皮、過稿、雕刻、著色、封色、出水、裝訂八大工序制作成形。

雕刻皮影的選皮至關重要，因隴東地區崇牛貶驢，制作皮影一般用青色透明、潤澤而柔軟、皮革質細、厚度均勻的牛皮為最佳。接著，以「硬刮」或「軟刮」的方式完成制皮。過稿，是將圖譜稿樣（線譜）放在加工好的皮料即白版下，用「針筆」（針棍子）在皮上劃出拷貝的紋樣，為雕刻提供準確的圖形。雕刻也極為講究，將畫好稿樣的皮子用干凈潮濕的毛巾或白布包住，俗稱「潮皮子」，使松軟程度恰如其分，細小花紋先用鑿刀鑿好，然后再用刻刀刻出其他紋樣。接下來就是著色，傳統染色法是用皮膠調制石色（硬色）涂染，這種調制的顏色附著力強，不褪色，起到給皮影定型的作用。現在皮影多選用透明色，冷暖對比強烈，顏色相互不加調配，講究「純」用，多用平涂手法，正反兩面均上同樣顏色，使投在「亮幕」上的影像顏色純正絢麗。最后再封色、出水（熨燙定型）、裝訂，一件精美的牛皮影件就算完成了。

皮影既可以用來表演皮影戲，也是一件極為精美的工藝品，可供人們欣賞珍藏。

光影寫詩 三尺生絹譜寫傳承

非遺之美，既在傳統，也在保護與傳承。環縣道情皮影藝術的保護與傳承生生不息，薪火相傳，綻放出了迷人的色彩。

2004年，環縣開展并完成道情皮影田野普查，摸清家底，掌握現存情況，并將普查到的原始資料按照代碼進行分類，建立索引目錄，確定專人管理；2005年，設計開發「環縣道情皮影數字化管理系統」，設計了基本信息、日常業務、道情音樂、皮影民俗、劇目劇本、多媒體和實物等8個管理模塊，以多層結構式的數據庫為支撐，實現了檔案資料的現代化管理和數字資料的多功能服務，成為全國較早實現數字化管理的縣份；制定出台了《環縣道情皮影保護傳承暫行規定》及其《實施細則》，使道情皮影的搶救、保護、傳承工作有章可循。

當地還聚集資源、構建研究體系，發揮民間藝人（道情皮影的傳承人）、科研院所和高等學校的各自優勢功能，形成了強大的研究、傳承和創作一體化的良性發展系統，使環縣道情皮影戲的演出內容和方式創新所需的各類生產要素之間的配合更加有效，為非遺傳承保護提供智力支持。

2005年8月，環縣成立道情皮影研究會，聘請國內知名專家擔任名譽會長和副會長，并與高等院校建立了協作關系，成立教學研究基地，形成了四個研究協作群體（皮影民俗、道情音樂、皮影藝術和口傳文學）。另外，道情皮影進校園，縣城、社區及鄉村成立自樂班、廟會演出等形式，激發了人們熱愛本土民俗文化的熱情，堅守了道情皮影原生態保護傳承陣地。

為儲備傳承力量，2006年、2008年、2018年和2020年環縣道情皮影保護中心分別組織申報了四批縣級傳承人，并根據要求積極申報國家級、省級、市級傳承人，建立了國家級、省級、市級、縣級等四級傳承人體系。道情皮影藝人史呈林、高清旺被命名為「國家級非物質文化遺產代表性傳承人」。

史呈林，自幼喜愛道情皮影戲，7歲隨父史學杰學習演唱，博聞強記，博采眾長，16歲即能挑線演唱。1987年秋，史呈林等6人組成「中國甘肅民間道情皮影藝術團」赴意大利進行訪問演出，使環縣道情皮影藝術第一次走出了國門，向世界展示了它的神奇風采和藝術魅力，被國外友人譽為「來自東方魔術般的藝術」。為使古老的環縣道情皮影藝術走向大眾，史家班還參與了影視作品《望長城》《歲月不流逝》《重讀大黃河》《中國絲綢古道》等的拍攝。

除此之外，環縣道情皮影保護中心積極創辦研究專刊，積累傳播保護成果，還通過改編和新創劇目，拓寬演出形式和演出市場，為保護傳承非遺項目做出有效嘗試。2008年至今，已編印出版相關研究刊物和專著共計20多部；出版《環縣道情皮影新創劇目選編》15輯、100余本本戲，創排新劇目20余部，進一步推動了環縣道情皮影藝術的保護研究、活態傳承。

光影流轉 千年藝術融入生活

從傳統文化資源中提煉適應時代需要的思想精髓與審美特質，建立與時代精神的共鳴，讓傳統文化資源煥發生命力、發揮新作用。

近年來，環縣傳承與創新并舉，采取「相對獨立，雙軌運行」的做法，啟動實施了皮影產業開發「八個一」工程，先后成立了文化產業開發辦公室和產業協會，至今從業人員達到了800余人，文化產業開發年產值突破1000萬元，使非物質文化遺產保護傳承融入現代生活、展現當代價值、涵養文明鄉風、凝聚民族精神。

作為地域文化的重要表征和黃河流域農耕文化的典型代表之一，環縣道情皮影藝術創造性轉化、創新性發展，在新的時代條件下，依然生命沛然、生機盎然。「環縣道情皮影保護試點工作成果展」「環縣精品皮影展」等面向大眾，展現非遺保護成果；國內外多個電視節目相繼在慶陽取景拍攝，黃土高原風情和道情皮影藝術通過熒屏走進千家萬戶；自2020年啟動的國家重點出版基金項目《環縣道情皮影》，目前第一期工作已全面完成。

自1987年首次出國訪問演出以來，環縣道情皮影藝術團已19次應邀出訪演出，極大地提升了環縣道情皮影戲的國際知名度和影響力，向海外展示了其獨特的藝術魅力。

我們凝望著最初的凝望，感受光影的故事跨越時空，千年的歲月流轉仿佛剎那間。黃土高原上珍貴的文化遺產，詮釋著農耕文化的典型形態，記述著甘肅人民心靈的歌唱和記憶的永恒畫面。著眼未來，我們要加強環縣道情皮影藝術系統性保護和創造性轉化、創新性發展，讓古老的非遺煥發出強大的生命力，為增強文化認同、堅定文化自信提供重要精神支撐。